第282课

各位尊者、各位菩萨：

大家好！

欢迎继续来到娑罗树林间参加佛陀的哀悼法会。这是《大般涅槃经·后分》卷下的内容——机感荼毗品第三。

大般涅槃经后分卷下

机感荼毗品第三

【尔时，拘尸城内一切男女悲泣流泪，不知荼毗法则云何，问阿难言，如来涅槃，如何法则可以荼毗？】

这么多众生都来悼念佛陀，而「拘尸那城」城内的一切男女们怀着无尽的悲伤在哀泣，在流泪。他们不知道该怎样火化如来，具体应该怎么操作。然后大家就问阿难说：如来已经涅槃了，我们该依照什么样的法则去火化如来的遗体呢？

【尔时，帝释具陈上事而以答言，如佛所说，依轮王法。】

这个时候，阿难还没回答，帝释天王（忉利天王）他就把佛陀前面提到的——按照焚化转轮圣王的仪轨来焚化如来的遗体，就把这个事情又跟大众讲了一遍。帝释天王说：就按佛说的办，我们怎么焚化转轮圣王的遗体，就怎么焚化佛陀的遗体。

【尔时，拘尸城内一切人民悲泣流泪，匆入城中，即作金棺，七宝庄严，】

听完这番话，拘尸城内的一切人民就一边悲伤地流着泪，一边涌入到城里边去，做了一个金子做的棺材，由七宝庄严装饰着。

【即办微妙无价白氎千张，无数细软妙兜罗绵，办无数微妙栴檀沉水，百千万种和香、香泥、香水，一切缯盖幡华等，如云遍满在于空中，积高须弥。】

大家又置办了无数微妙的无价的白棉布，大概有千张左右；又置办了无数的细软的妙兜罗绵；又置办了无数微妙的旃檀香、沉水香……百千万种和香、香泥、香水；还有一切的缯盖、幡花、香啊（各种）……像云彩一样遍满在空中（太多了太高了），置办的这些物品累积起来高得像须弥山一样了。

【既办已讫，悲哀流泪，将至佛所，投如来前，悲咽不胜而伸供养。】

办完之后呢，大家也是边悲伤地流着泪，边把这些东西带到了佛所在的地方，放在了如来的面前。大家都被悲伤阻塞了自己的心识，用这种种的物品来供养佛。

【尔时，拘尸城内一切人民及诸大众重复悲哀，哽咽流泪，复持无量香华幡盖一切供具，如云遍满空中，】

这个时候，拘尸城内一切的人民和大众们，想到即将焚化如来的遗体了，又再度地悲哀、哽咽、流泪……他们带着无量的香花幡盖，一切的供具，像云彩遍满整个虚空。

【互相执手，捶胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如来前，悲哀供养。】

大家互相手牵着手，有的捶胸痛哭；有的在哽咽，说不出话来；有的眼泪就在眼眶里打转……这种无尽的悲哀震动了整个大千世界，大家把所有的物品投放到如来的面前，用一切的悲哀来供养如来。

【尔时，大众悲哽喑咽，深重敬心，各以细妙白氎障手，扶于如来入金棺中，注满香油，棺门即闭。】

这个时候大众哽咽，发自内心地、深沉地、以自己最殷重的心，面对着面前的如来。然后大家又分别把这些细妙的白棉布取来，（取来以后呢）挡住自己的手，扶着如来的遗体，进入到金子做的棺材。

为什么不直接用手呢？是表示一种敬重。用细妙的白棉布挡住手（就是隔一层细妙的白棉布），然后大家再扶着如来的遗体，把这个遗体扶到金棺当中。

扶进去之后，往棺材里注满香花提炼出来的这些精妙的香油，注满之后呢，这个金棺的门就紧闭起来了。

【尔时，拘尸城内一切士女，贪福善心，相欲摄取如来功德，不令天人一切大众同举佛棺。】

这个时候，拘尸那城内就出现了一个搞笑的场景，也是让人可哀叹的场景——一切的男子女人（这世间人界的男子女人），他们贪恋福德、贪恋善心的缘故，他们希望自己能够得到最后火化如来的全部功德，他们不希望天人参与进来。

拘尸那城的这些男子女人在这一刻起了私心，贪恋荼毗如来的功德，不想让天人们参与进来，不希望天人来帮忙一起举佛的棺材。

【即共详议，遣四力士，壮大无双，脱其所著璎珞衣服，期心请举如来圣棺，欲入城内，自伸供养。】

他们就私下里商量说，我们拘尸那城「力士生地」，最不缺大力士了。我们派四个大力士，壮大无双的大力士（力气大得天下找不到第二个），我们找四个这样的大力士，让这些大力士把身上本来穿的装饰着璎珞的衣服脱下来，（然后就开始干力气活了）就开始抬如来的棺材，就希望这些大力士能够举着如来神圣的棺材举到城里边去。

【尽其神力，都不能胜。】

但是也奇怪——这四个大力士怎么努力，怎么使劲儿，这棺材就是抬不起来。

【尔时，城内复遣八大力士，至圣棺所，脱所著衣，共擎佛棺，皆尽其神力，都亦不得。】

这个时候，拘尸那城里的这些人又商量着：四个不行，找八个大力士吧！大家找了八个大力士，来到了佛陀神圣的棺材这里。这八个大力士把身上穿的衣服先脱下来准备干活，脱下来这些璎珞装饰的衣服之后，就开始去抬举如来的棺材。结果奇怪了，这八个大力士尽了自己的一切神力，还是动不了这个棺材。

【拘尸城内复遣十六极大力士，来至棺所，脱所著衣，共举佛棺，亦不能胜。】

然后，拘尸那城里又找来十六个极大力士（又找来十六个力气更大的大力士）来到了如来的棺材这里。这十六个大力士来了，也是先把障碍自己抬棺材的衣服脱下来，然后就一起去举如来的棺材，但是也是举不起来。

【尔时，楼豆语力士言，纵使尽城内人男女大小，举如来棺，欲入城内，亦不能得，何况汝等而能胜耶？】

这个时候，阿那律尊者就对大力士们说：就算是你们把城里所有的人都邀过来，男女大小所有人都来，所有大力士都来（男女大小也来帮忙），你们一起去抬如来的棺材，想要抬进城去也是不可能的，所以何况你们几个大力士了（就是城里所有人都来，都不可能把这个棺材抬到拘尸那城里边儿去）。

【汝等当请大众及诸天力助汝举棺，乃得入城。】

你们不要太自私了，你们应该请大众以及诸天他们的力量来帮助你们抬这个棺材。不要自私到只希望拘尸那城的人民占有荼毗如来的这种功德，不想让其他人沾这个功德，太自私了！你们有这个私心，你们是抬不起如来的棺材的。你们必须请在座的所有大众帮忙，也请一切的天人们帮忙（加持你们，帮助你们），你们才可能抬得起如来的棺材，才能入城。

【楼豆所言未讫，尔时，帝释即持微妙大七宝盖，无数香华、幢幡、音乐，与诸天众悲泣流泪，垂在空中，供养圣棺。】

阿那律尊者这话还没结束。这个时候，帝释天王（忉利天主）他就带着微妙的很大的由七宝装饰的宝盖，还有无数的香花、幡盖、音乐……就带着各位天众，悲泣流泪，垂在了空中（天人们从上面来，他们带的这些供养就在空中），天人们对于佛陀这个神圣的棺材的供养也是在天上的（暂时是留存于天上的）。

【至第六天及色界天，皆如帝释供养圣棺。】

然后这样一直到第六天及色界天，都像帝释天一样，供养佛陀这个圣棺（神圣的棺材）。

天界的众生，他们的供养暂时就是停留在天上，但是他们都带了无边的供养来供养佛陀。

我们知道，帝释天王他是欲界天（是第二层天，帝释天），那么欲界一共有六层天。欲界的六层天以及色界天的所有天人，都是像帝释天王一样去供养佛陀的棺材。

【尔时，世尊大悲普覆，令诸世间得平等心，得福无异，于娑罗林即自举棺，升虚空中高一多罗树。】

这个时候，伟大的释迦牟尼佛，他的大悲心依然在。虽然他「肉身相」示现涅槃，但是他其实没有真的走。他的大悲心普覆一切大众的缘故，他的大悲心「愿令世间一切众生得平等心」的缘故（佛陀愿一切众生得到的福德都是没有差异的，都是一样的），就在这个娑罗树林中，释迦牟尼佛他亲自用神力举起了自己的棺材（没有通过众生去举，他自己把棺材抬起来了）。这个棺材眼睁睁地就升到了虚空中，距离地面大概有一多罗树这么高。

【拘尸城内一切人民及诸世间人天大众等，共不得举佛圣棺。】

拘尸那城里这一切人民，还有很多世间人，天界的大众们等等，谁也别想举佛陀的棺材了。因为大家都有私心，都希望自己这伙人去举棺材，得到的福德都归自己，都有这私心。佛陀为了让大家有平等心，他自己用他的大悲心（神力加持），这个棺材自己飞起来了，谁也别举了。

【尔时，帝释及诸天众，即持七宝大盖四柱宝台，四面庄严七宝璎珞，垂虚空中，覆佛圣棺，无数香华、幢幡、璎珞，音乐微妙杂彩，空中供养。】

这个时候，帝释天王和天众们就携带着这个七宝装饰的大宝盖、还有四柱（四个柱子）的宝台、还有四面庄严了七宝的璎珞，就垂在了虚空中，就覆盖如来的棺材。无数的香花、幢幡、璎珞和音乐以及微妙的杂彩都在空中供养如来的圣棺。

【至第六天及色界天，皆如帝释供养圣棺。】

这样一直到「第六天」以及色界诸天都是这样的，比前面帝释天王的供养还要多。天界众生用他们无边的美妙供养，来覆盖住佛陀的神圣金棺。

【尔时，拘尸城内一切人民，见佛圣棺升在空中，捶胸大哭，悲咽懊恼。】

这个时候，拘尸城内一切人民就看到佛陀的这个神圣的棺材竟然升在空中去了，自己够不到了，（完了）这福德得不到了！大家就开始很可笑地捶胸大哭，悲咽懊恼。

这个时候懊恼的不仅仅是佛陀的离去，而是自己得不了这个福德了，就开始大哭、开始懊恼，这就是芸芸众生相啊！

【尔时，一切天人于大圣尊宝棺前路，遍散七宝、真珠、香华，璎珞微妙杂彩，缤纷如云，地及虚空悉皆遍满，】

一切天人们呢，他们在天上就占了优势了。这些人界的人想跟天界的人斗，怎么斗得过呀？棺材升到高处去了，人界的人够不着了，拘尸那城的人正在懊恼的时候，天人们就开始给这个尊贵的、神圣的宝棺开路。在这个棺材前面遍撒种种的七宝，真珠、香花、璎珞、微妙的杂彩，缤纷地像云彩一样多。地上、虚空全都遍满了天人们撒的供养。

【哀泣流泪，供养如来七宝灵棺。同声唱言，苦哉！苦哉！我等无福，举佛圣棺遂不能得。我等孤露，何有善根？】

天人们在供养佛的时候也在哀泣流泪，他们供养如来这个无限灵明的神棺。他们同声在哀叹：苦哉！苦哉！我们这些人没有福报啊！如来竟然就这么走了，天人们想要抬举佛陀的圣棺也是不能够得逞（天人们想着棺材升上来了，那我们抬着吧，举着吧，但是也不能够动这个棺材）。

这些天人们就感慨说：看来我们这些人也是孤苦无依啊！如来已经弃绝了我们，我们看来也没什么善根，怎么就动不了这个棺材了？

【尔时，世尊大圣金棺于娑罗林虚空之中，徐徐乘空，从拘尸城西门而入。】

这个时候，释迦牟尼佛他伟大的、神圣的金棺，就在娑罗林的虚空当中慢慢地（慢慢地）在空中朝着拘尸城的西门就进去了。

没有任何人去抬举这个棺材，拘尸那城的人民够不着，天人们也动不了，这棺材自己在空中飞着飞着，慢慢地（慢慢地）就从拘尸那城的西门进去了。

【尔时，拘尸城内一切士女，无数菩萨、声闻、天人大众，地及虚空悉皆遍满，随从如来大圣灵棺，互相执手号声大哭，捶胸叫唤喑咽流泪。】

这个时候，拘尸那城里的一切男子女人，无数的菩萨和声闻众们，各种各样的大众（地上的、虚空中无量的大众）全都遍满了，就跟随着如来的这个神圣伟大的灵棺，大家就跟在这个棺材的后边互相牵着手号声大哭。一边哭如来已经涅槃，一边哭自己够不着这个棺材，就开始捶胸顿足地叫唤着、哭啊、哽咽啊、流泪啊……

【各持无数香华、宝幢、幡盖，地及虚空悉皆遍满，悲号哀叹供养灵棺。】

手里都拿着无数的香花、宝幢、幡盖；地上和虚空中都遍满了各种各样的供养，一片哀号悲叹声供养佛陀的灵棺。

【其拘尸那城一面纵广四十八由旬，尔时，如来七宝金棺，徐徐乘空从拘尸城东门而出，乘空右绕入城南门，渐渐空行从北门出，乘空左绕还从拘尸西门而入，如是展转绕三匝已，】

这个拘尸那城大概一面纵广（方圆）大概有八十由旬，（假设拘尸那城是方的，那么每一面你要是量一下，大概都有四十八由旬，四面都是四十八由旬。）

这个时候，如来这个由七宝装饰的金棺材就徐徐地（慢慢地）升到了空中，又从拘尸那城的东门（刚才讲是从拘尸那城的西门进去了）出来了。从东门出来以后，就向右绕了一点，又从南门进到了拘尸那城里边，还是在空中行走不让人碰它，又从北门出来了。

从北门出来，在空中又向左绕了一点，然后又从拘尸那城的西门进去了。西门进去，东门出来；南门进去，北门出来。就这样地辗转绕了三圈。

【乘空徐徐还入西门，乘空而行从东门出，空行左绕入城北门，渐渐空行从南门出，乘空右绕还入西门，如是展转绕经四匝。】

这个神圣的棺材就一直在空中徐徐地升起或者是落下，就是不让人碰它，就在空中这样地自行行走。这样从空中行走又从东门出来；从东门出来之后呢，在空中向左绕了一点又从北门进去，慢慢地在空中行走，从南门出来；从南门出来之后，这个棺材又向右绕了一点，从西门又进去了。就这样地辗转绕城又绕了四圈。

【如是左右绕拘尸城经于七匝。】

就这样，前面三圈加后来四圈，这个神圣的棺材飞在空中，入到城里边儿又出来城，一共绕了七圈。

【尔时，七宝圣棺当入城时，一切大众悲号哽咽，各持无数微妙香木、栴檀、沉水，一切宝香，文理香洁，普熏世界。】

这个时候，七宝装饰的神圣的棺材就该入城了。一切大众又开始悲号哽咽，各自都拿着无数的、微妙的香木、旃檀香、沉水香……一切的宝香，「文理香洁，普熏世界」香味太浓郁了，整个世界都被熏香了。

【复持无数宝幢、幡盖、香华、璎珞，至荼毗所，悲哀供养。】

这些大众们又带着无数的宝幢啊、幡盖啊、香花啊、璎珞啊，就来到了火化如来的场所，用无尽的悲哀来供养佛。

【尔时，四天王及诸天众悲泣流泪，各持天上上妙栴檀、沉水，表里香洁，芬馥周遍，各五百根，大如车轮。】

这个时候，「四大天王」以及天众们悲泣流泪，也拿着天上上妙的旃檀香、沉水香，「表里香洁，芬馥周遍，各五百根」大得像车轮一样。

【复持一切宝香、宝幢、宝盖、妙华、璎珞，至荼毗所，悲哀供养。】

带着一切的宝香、宝幢、宝盖、妙花、璎珞，来到了火化如来遗体的地方，四大天王带着这些天众就来悲哀地供养佛。

四大天王他们是在欲界的第一层天（我们知道），「第二天」就是忉利天（也就是帝释天）了。

【第二天各一千根，第三天各二千，第四天各三千，第五天各四千，第六天各五千及幡华，至荼毗所，悲哀供养。】

那「第二天」也是这样的，天人们就带着各种各样的这些供养来供养佛。「第三天」、「第四天」、「第五天」、「第六天」都是这样的，带来更多的供养，来到了火化如来的地方。

【尔时，色界、无色诸天惟有香华，至荼毗所，悲哀供养。】

这个时候，色界天和无色界诸天他们带的比较纯粹，他们带来的只有香花。越往上越纯粹，思维意识比较纯粹，欲望越淡薄。所以色界天、无色界天到最后带来的供养就是香花，仅仅香花。

但是我们可以想象：色界天的香花、无色界天的香花，比下面欲界天的香花以及人间的香花又不知道香多少倍了。他们就带来这些香花，也来到了火化如来遗体的地方，悲哀地供养如来。

【尔时，一切世间大众各持微妙栴檀、沉水、香华、幡盖，至荼毗所，悲哀供养。】

这个时候，一切世间的大众们都带着微妙的旃檀香、沉水香、香花、幢盖，来到了火化如来的地方，来作供养。

【尔时，楼豆涕泣盈目，哀悼无极，从诸天人乞妙香木、栴檀、沉水，足六千根，文理香洁，芬馥周遍，至荼毗所，悲哀供养。】

这个时候，阿那律尊者忍不住地流泪，一边抽泣着，眼泪还在眼眶里继续打转，用无尽的悲哀心来悼念如来。阿那律尊者从天人那边要来他们带来的上妙的香木——旃檀香、沉水香……足足有六千根。这些香木纹理都很漂亮，从内到外地很香很清洁，芬馥的味道遍满了一切周遭。阿那律尊者要来这些木头是准备荼毗如来（火化如来的）。

【阿耨达池四面纵广二百由旬，出四大河。】

「阿耨达池」这个池塘大家知道的。阿耨达池还有个龙王，叫「阿耨达龙王」。

「阿耨达池」水很宽广，四面方圆有二百由旬，从阿耨达池这个发源地发源出了四大河。

【佛初成道恒河北岸，一树栴檀随佛而生，大如车轮，高七多罗树，香气普熏，供养如来。】

佛陀当年刚刚成道的时候，恒河北岸有一棵旃檀树，是随着佛的成道而生的。这个树已经长得大如车轮了，高有七多罗树的高度。「大如车轮」是这个树的直径，树干有多粗呢？都像车轮那么粗了。高度有七多罗树那么高了。

这个旃檀树香气弥漫得到处都是。当时佛陀成道的时候，恒河北岸的这棵旃檀树就长起来了，随着佛陀成道，它就长得越来越高。这个旃檀树此时也用它无边的香气来诚恳地供养如来。

【其香树神与树俱生，常取此香供养于佛。】

这个香树上住着一个树神，叫「香树神」。这个树神是跟树一起生的，在有这棵树的那天，这个树神就住在这棵树里边了。这个树神经常用旃檀树的香来供养佛。

【佛入涅槃，此一檀树即随佛灭。皮叶俱落，神亦随死。】

此时佛涅槃了，这棵旃檀树也随着佛就灭了。枝叶就开始脱落了，树神也死了，就随着佛而去了。

【有诸异神取此香树，送荼毗所，悲哀供养。】

有很多的其他神，就取来这个旃檀树上的香，带到了火化如来的地方，悲哀地来供养佛。

【其地乃是三世诸佛荼毗之处，大觉世尊乘本愿力，亦于是处荼毗。】

其实火化如来的这个地方，也是三世诸佛火化的地方。伟大的觉悟者释迦牟尼佛，他是「乘愿而来」（不是随业而来），他是乘着自己的本誓愿力而来的。然后，也将于三世诸佛火化的这个地方，来进行遗体的火化。

【是处有诸往古诸佛无量宝塔，金刚不坏坚固之处。】

这个地方等于有过去的所有佛在这里，所以这个地方有无量的宝塔，「金刚不坏，坚固之处」。

三世诸佛都在这里火化，这里建了无量的佛的宝塔。所以说，这个地方非常地灵，非常地神。可以讲是金刚不坏，坚固之地。

【尔时，如来大圣宝棺渐渐空行，至荼毗所，徐徐垂空，下安七宝床上。其床一切众妙璎珞无价杂彩以为庄严。】

这个时候，如来他神圣的宝棺材，就渐渐地从空中行走。这个棺材自己就从拘尸那城绕城完毕，出来自己就飞到了火化如来遗体的这个地方。然后，慢慢地从空中就降下来了，降下来就自己安置自己到这个七宝床上了。这个七宝做成的床，也是被一切众妙的璎珞所装饰着，有无价的各种各样的彩色的花啊、丝绸啊……装饰着，庄严着。

【于是时顷，复经七日，】

就在这个时候，「复经七日」。前面提到，如来的遗体被大众们用白棉布隔着手，放到了金棺里，然后注满了香油之后就密闭起来了。又经历了前面讲的这些事（又绕城啊，又飞行啊这些……），这样就七天过去了。

【尔时，拘尸城内一切士女，无数菩萨、声闻，三十三天，一切大众，悲哀哽咽，持诸幡盖、宝幢、香华，随从佛棺经于七日。】

如来已经涅槃了有七天了。这个时候，拘尸那城里边的一切男男女女、无数的菩萨和声闻乘的这些圣者、以及忉利天一切大众们，悲哀哽咽。带着种种的幡盖、宝幢、香花，就随从着佛的这个神圣的宝棺过了七天。

【以佛神力，一切天人无饥渴想，一无思食，唯见哀泣恋慕如来。】

这些人一直围着这个棺材就没走，但是在佛神力的加持下，这一切的天界的众生和人界的众生也奇怪了，七天没有喝水、没有吃东西，但是一点也不觉得饥渴，一点都没有想要饮食的念头，只是感觉心中是无限地悲哀。一直在流泪，一直在对于如来的过去的教法恋恋不舍，在想着以往的这些讲法的场景。

所有大众们围着这个棺材过了七天。但是，没有任何人有饥饿、有焦渴的感觉。

【既满七日，大圣如来将欲出棺。】

既然一个「七」已经结束了（如来涅槃已经七天了），那么神圣的如来就应该出棺了（应该从棺材里被移出来了），按照前面讲的仪式，应该把如来的遗体移出这个棺材了。

【尔时，拘尸城内一切士女无数大众，复大哀泣，震动世界。复持香华，无数幢盖，微妙天乐，投佛棺前，哀咽供养。】

这个时候，拘尸城内一切的男子女人、无数的大众们，又开始悲哀哭泣，震动了整个世界。大家带着香花、无数的幢幡、微妙的天乐，放到了佛陀的棺材前，哀咽地供养佛陀。

【是时大众悲哽流泪，各以细微白氎自障其手，深重敬心，从宝棺中，扶于如来紫磨黄金三十二相、八十种好坚固不坏金刚之身，安详而出，置七宝床。】

这个时候，大众们一边悲哀哽咽地流泪，一边用细微的白棉布又挡住自己的手（表示恭敬，不直接用手去接触如来的遗体，而是挡着这个白棉布），怀着深重的敬意，就从如来的这个宝棺里取出了如来的遗体。这真真是紫磨黄金三十二相八十种好的身体，坚固不坏金刚之身。如来之身被安详地取出，放到了七宝装饰的床上。

【尔时，大众重大悲哀，声震十方，普佛世界。】

这个时候，大众怀着深重地悲哀又开始哭起来，声音震破了十方世界。一切诸佛所在的地方，都被这种哀痛声所影响，所震颤。

【复持一切香华、缯盖、音乐，深心供养，闷绝哽咽，投如来前。】

大众又带着一切的香花、缯盖、音乐，深心地来供养佛。之后都闷绝哽咽，投到了如来的面前（都扑倒在如来的面前）。

【是时大众复更悲咽，盈目流泪，各持无数香水香泥，深重敬心，从头至足，灌洗如来三十二相、八十种好无量福德智能庄严金刚坚固紫磨黄金不坏色身。】

这个时候，大众更进一步地悲伤哽咽，满目都是泪水，流不尽的泪水。大家都拿着无数的香水香泥，怀着深重的恭敬心，从头至脚地去灌洗如来的三十二相八十种好的身体。从棺材中出来，大家要用香水、香泥去为如来沐浴。大家怀著殷重心，去灌洗如来的这种由无量福德智慧所庄严的金刚坚固的紫磨黄金不坏之色身。

【复洗宝棺，微妙清净。】

把如来的这个黄金不坏色身灌洗完毕，感觉一切是如此的微妙清净。

【既灌洗已，是时大众复大号哭，悲哀哽咽，烧微妙香，散七宝华。无数宝幢、幡盖，地及虚空悉皆遍满，悲哀号泣，供养如来。】

这个时候，大众又开始进一步地哀号痛哭，哽咽流泪。大家就开始烧很微妙的宝香、散七宝花、无数的宝幡、幢盖，地上及虚空中都遍满了，悲哀号泣地供养如来。

【是时大众咸哀喑咽，即持无数妙兜罗绵，从头至足缠裹如来金刚色身。既缠身已，复以上妙无价白氎千张，于兜罗上次第相重缠如来身。】

这个时候，大众们都陷入到悲哀当中，（带着无数的妙兜罗绵）用无数的妙兜罗绵从头至脚地开始缠裹如来的遗体，缠裹如来的金刚色身。用兜罗绵先把如来的遗体都缠起来之后，再用上妙的无价的白棉布（大概千张）一点一点地在兜罗绵外边再一层一层地把如来的遗体缠裹好。

【缠身已讫，是时大众重大悲哀，号哭闷绝。复持香华、幡盖、宝幢、音乐，哽咽供养。】

缠裹好之后，大家又重复地陷入到哀号和悲哀中，无边地痛苦。大家就带着香花和幡盖，宝幢和音乐来供养佛。

【是时大众哀泣流泪，深重敬心，各以白氎障手，喑咽悲哽，共扶如来入宝棺中，注满香油，棺门寻闭。】

这个时候，大众一边哀泣流泪，一边怀着深切的殷重的敬心，用白棉布挡着自己的手。就在这种哀痛中，把如来的遗体又扶到了这个金子做的棺材里边，在这个金棺里注满香花中提炼出来的精妙的香油，然后又把这个棺门紧紧地闭合了。

【尔时，大众重大悲哀，声震世界，复持香华、幡盖、音乐，号恸悲泣，供养宝棺。】

闭合之后，大众又陷入到悲哀当中，哀震世界。又用种种的香花、幡盖、音乐来悼念佛，供养宝棺。

【尔时，一切大众所集微妙香木，积高须弥，芬馥香气，普熏世界，相重密次，成大香楼，四面七宝庄严，幢盖幡华，璎珞杂彩，遍空如云以为庄严，人天音乐悲哀供养。】

这个时候，一切大众他们就聚集起来微妙的香木。这些木头垒得像须弥山一样高，都散发着芬馥的香气，这个香气普薰了一切世界。这样，这个木头一层一层地叠，就叠成了一个香楼，四面都是七宝装饰着——有幢盖啊、幡花啊、璎珞啊、杂彩啊……遍满空中，像云朵一样去庄严。人界和天界的音乐声此刻也响起了。

【是时天人大众，将欲举棺置香楼上。复大悲哀，捶胸大叫，声震大千。复持幢盖、香华、音乐，悲哀供养。】

这个时候，天界的大众和人界的大众们，就想把这个黄金宝棺举到这个香木搭起来的香楼上。在这一刻，大家又开始悲哀，捶胸痛哭，声音震满了大千世界。大家带着幢盖、香花、音乐，悲哀地供养佛。

【是时大众哀悼悲结，深重敬心，各以白氎障手，共举如来大圣宝棺，置于庄严妙香楼上。】

这个时候，大众们的心像被悲哀打了结一样无限地沉痛，无限地恭敬。大家用白棉布障着自己的手（就是挡住自己的手），一起开始举如来的这个神圣的宝棺材，把它举起来放到庄严的香木搭成的香楼上。

【复大号泣，绝而复苏，唱言，苦哉！苦哉！何期孤露无有依恃！悲咽流泪，复散香华、宝幢、幡盖、音乐、杂彩，一切尽心，悲哀供养。】

放上去之后，大家又开始哭，哭得有的就闷觉（就昏过去了），昏过去一会儿又苏醒过来。苏醒过来又开始哀叹说：「苦哉！苦哉！何期孤露，无有依恃」苦啊！苦啊！如来走了我们依靠谁啊？大家悲哀流泪，又洒很多的香花、宝幢、幡盖、音乐、杂彩……一切一切尽心地悲哀供养。

【尔时，如来大圣宝棺既上微妙宝香楼已，将欲举火，荼毗如来。】

这个时候，如来神圣的大宝棺材已经被抬上了这个无数的香木搭成的香楼了，就已经准备开始点火焚化如来了。

【是时大众复大号哭，惊震大千，复更深重悲哀供养大圣宝棺及妙香楼。】

这个时候，大众又开始哭，声音惊震了大千世界。大家又再一次地怀着悲哀来供养这个宝棺材，也供养由上妙的香木搭成的香楼。

【尔时，一切大众哀泣盈目，各持七宝香烛大如车轮，焰彩光明遍照世界。】

一切大众都在哀泣，满眼都是泪水。大众们手里拿着七宝装饰的火炬（由香木做的火炬），这个火炬大得像车轮一样，颜色很鲜艳、很光明，火炬发出的光遍照了世界。

【一时大哭，荼毗香楼，哀震大千一切世界，复以香华遍满供养。是时宝烛至香楼所，自然殄灭。】

这些大众们手里举着火炬开始哭，一边哭一边准备去点燃这些喷香的木头。大众的哭声已经震破了一切世界。大家一边撒着香花供养佛，一边拿着火炬，就把这个七宝装饰的很香的火炬带到了这个香楼所在的地方。但是奇怪，正准备用火炬上的火焰点这些香木的时候，这火焰就消失了，就灭了。

【是时一切诸天复持无上七宝大烛，焰光普照，悲哀流泪投香楼所，皆悉殄灭。】

这个时候，一切大众又带着无上的七宝的大的火炬，这个火焰的光更强烈。大家悲哀流泪地就把这个火炬往香楼里面扔，但是凡是扔到香楼的火炬，这个火呀都灭了。

【尔时，一切海神持海中火，七宝大烛，无数光焰，投香楼所，亦皆殄灭。】

这个时候，一切的海神就拿着海里的火——七宝大炬（就是大的七宝做的火炬），由无数的光焰组成。这些海神就把火炬扔到这个香木做成的香楼这儿，想要点燃这个香楼，想要焚化如来的遗体。但是，海神所扔过来的大火炬也都灭了。

【是时大众长时号哭，一切供养，不知如来何缘未毕，投火香楼，荼毗不燃。】

这个时候，大众就长时间地就痛哭，说「一切供养，不知如来何缘未毕」。说我们已经给如来带来了一切的供养，我们怀着无边的殷切心带来了这么多供养，怎么回事？这个这么不顺利呢？我们把这个火炬投到香楼这里，怎么都不燃烧呢？如果不燃烧，火化的仪式就没有办法举行，大家就很着急。

【尔时，世尊大悲普润，待迦葉众来至乃燃。】

原来，此时是释迦牟尼佛大悲心的缘故，普润一切世间。如来此时觉得迦叶还没来呢，如来现在还不能够进行火化，因为迦叶尊者还没来呢。所以，如来就用他大悲神力加持这一切的火炬根本就无法燃烧，是等着迦叶以及种种弟子们来了以后再点燃，再焚化。

【时大迦葉与五百弟子在耆阇崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧，】

然后镜头的那边就切换到大迦叶尊者和五百个弟子正在耆阇崛山呢。耆阇崛山距离拘尸那城有五十由旬远，迦叶带着五百弟子，当时正在耆阇崛山打坐呢。「身心寂然」已经入到三昧当中，入到三摩地（正定正受）当中去了。

【于正受中倏尔心惊，举身颤慄，从定中出，见诸山地皆大震动，即知如来已入涅槃。】

就在定中，迦叶尊者忽然心一惊，浑身颤抖战栗，他就出定了。出定之后就看到很多山河大地都在震动，就知道（不好不好）师父要入涅槃了！

【告诸弟子，我佛大师入般涅槃，时经七日，已入棺中。】

然后迦叶尊者就告诉弟子们说：我们伟大的师父，我们的觉悟者：佛陀，他入涅槃了，已经过去七天了，已经被装到棺材里了！

【苦哉！苦哉！应当疾往至如来所，恐已荼毗，不得见佛三十二相、八十种好真净色身。】

苦哉！苦哉！我们要赶快地到达佛所在的地方。恐怕火化仪式已经开始了，恐怕我们见不到佛陀的三十二相八十种好了——那种真净的净妙色身，恐怕我们见不到了，我们要抓紧去呀！

【迦葉以敬佛故，不敢飞空往如来所，即将弟子寻路疾行，悲哀速往，正满七日，至拘尸城。】

这个时候，迦叶尊者因为尊敬佛陀的缘故，明明有神通他却不敢用神通，他不敢飞入空中（不敢飞），他就带着弟子快速地走路，走得非常快。在这种无边的悲哀中，很快地就赶往如来所在的拘尸那城。

这节课我们印象最深的两个点：一个是世俗人有自私心的时候，释迦牟尼佛用他的神力，加持自己的棺材飞起来。谁也举不到、碰不到，棺材自己飞，让一切众生有平等心，得到的福德也是平等无异的；后来，就是在最后火化的时候，这个棺材就无法被点燃，什么样的火都没有办法点燃这个香楼（香木搭成的香楼），也就无法点燃释迦牟尼佛的棺材。也是佛陀神力的加持，他希望自己已经传了衣钵的迦叶尊者赶快来，他在等迦叶尊者以及五百弟子的到来。

天上天下无如佛，十方世界亦无比，

世间所有我尽见，一切无有如佛者。