第279课

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

大家好！

我们继续来学习《涅槃经》。上节课谈完怎么分自己的舍利之后，涅槃法会上的一切大众都非常地难过。佛陀劝大家「莫大愁恼」！

【佛复告诸大众，汝等莫大愁苦，我今于此垂欲涅槃，若戒若归、若常无常、三宝、四谛、六波罗蜜、十二因缘，有所疑者，当速发问，为究竟问。】

佛陀对大家说：大家都不要太难过了，不要陷入到无量的忧愁苦恼当中去，不要被情绪击垮。现在在这里，我示现就要入涅槃了，那么大家还有什么问题吗？关于「戒律」、关于「皈依」、关于「常」、「无常」，或者关于佛、法、僧「三宝」、关于「四圣谛」、关于「六波罗蜜」、关于「十二因缘」，大家还有什么问题吗？如果有的话赶快问吧，这是最后的提问了。

【佛涅槃后，无复疑悔。三过告众。】

如果现在不问的话，佛陀涅槃之后，你们不要再有疑惑，不要再后悔哦。就这样，佛陀跟大家讲了三次，问大家还有什么问题赶快问，这是最后的发问了。

【尔时，四众忧悲苦恼，哽咽流泪，痛切中心，追思恋慕，愁毒闷绝，佛神力故，掩泪寂然，无发问者。】

但是这个时候，四众弟子全都沉默，全都被忧愁、悲痛、苦恼击垮了。全都哽咽流泪，没有人发问，心像被痛苦的毒箭射中了一样。每个人都在回忆着过去师父给自己讲法的场景，就感觉好像是呼吸都停止了一样。闷绝在地，没有人发问，空气是相当凝重的，好像寂止了一样。

然后，佛陀用他的神力加持大众，使大家的眼泪开始慢慢地减少，哭声慢慢地淡去了。回复到一种寂然、一种寂静、一种默然当中，但是依然没有任何人发问。

【何以故？一切四众，已于戒归、三宝、四谛通达晓了，无有疑故。】

为什么呢？因为在座的一切四众弟子们关于戒律、皈依、关于三宝、四圣谛，完全通达晓了了，没有疑问了。

过去可能还有疑问，经涅槃法会上师父这么一讲啊，谁都没有任何疑问了，所以没有问题可问。

此时，娑罗树林是如此地安静。

【尔时，世尊知诸四众无复余疑，叹言，善哉！善哉！汝等四众，已能通达三宝四谛，无有疑也。】

这个时候，释迦牟尼佛知道，四众弟子没有什么问题可问了。「叹言，善哉！善哉！」发自内心地感叹道：太好了！太好了！你们这些四众弟子们，终于通达了「三宝」和「四圣谛」等等的法义，你们终于没有问题可问了。

你们一直问问题，问了这么多年，此时终于没有什么问题可问了。

【犹如净水洗荡身垢，汝等当勤精进，早得出离，莫生愁恼迷闷乱心。】

就好像用清净的水完全涤荡了身体上的尘埃，你们要继续认真精勤地修行，一定要争取速速地出离轮回，不要再生起任何的愁恼了。此时，你们也不要因为我即将涅槃的这个事情，迷乱了你们的心，不要陷入到无明当中去呀！

【尔时，世尊于师子座，以真金手，却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，】

这个时候，娑罗树林间依然如此地寂静。此时，只有佛陀的讲话，大众们一句话也不说，好像是想要用这种沉默的力量，来挽留自己的师父一样。

这个时候，释迦牟尼佛就在他的「狮子座」上，用真金色的手把自己身上所披的「僧伽梨衣」（就是大衣，九条衣）摘下来，然后就显出了他紫磨真金色的像狮子王一般的胸臆。

我们知道很多的佛像（雕刻的佛陀），他的身形相当地圆满，而且很多佛像装金之后都是紫磨真金色的（没有见过真佛的师兄们，我们见过佛像，没有见过寺庙里的佛像，我们见过网上的很多佛像，都是紫磨真金色的）。此时，佛陀把他身上披的这个大衣一摘下来啊，就露出紫磨真金色的狮子王一般的胸臆。

【普示大众告言，汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。】

然后，对着所有的大众，佛陀就告诉大家：「汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身」——这就是所谓的「观相念佛」。

「观相念佛」，观着佛陀的形象来念佛，这是一种强大的加持。有的师兄说，我念佛号的时候有妄念。我说，那么你就找一尊佛陀的形象，如果有佛堂就在佛堂里对着佛陀的形象，在寺庙道场呢就对着佛像，如果没有具体的佛像，那就在手机百度里搜一个你最喜欢的佛陀的形象盯着他看（这样一直看一直看），你的心里就没有任何妄念，就完全融入到佛陀的磁场当中去了。

此时，佛陀就用他的紫磨真金色身来加持大家。佛陀说：你们一切天界的以及人界的大众们，应当「深心看我紫磨黄金色身」，发自内心最深处地去看，用你们的心去感受你们面前的佛陀的紫磨黄金色身。

【尔时，四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，】

这个时候，四众弟子们（所有人）都同时去瞻仰伟大的觉悟者（世界上最尊贵的觉悟者），去瞻仰他的这个紫磨真金色身。

我们可以想象，大家可以闭上眼睛想象：涅槃法会来了无量无边的众生，甚至还有从其他佛国来的佛菩萨们，也有无量无边的佛菩萨的示现（古佛再来、古菩萨再来），都涌到涅槃法会的现场，无量无边的大众们同时在一种寂静中去瞻仰佛陀的紫磨真金色身。大家可以想象这个场景，难以形容。

【目不暂舍，悉皆快乐，譬如比丘入第三禅，难生是中。】

大家一起去瞻仰佛陀的这个紫磨真金色身，「目不暂舍」，没有人舍得把视线离开那么一小会儿，没有人舍得离开佛陀的真金色身，人人都盯着佛陀看。所有用自己深刻的心（深到不能再深的心），这样去瞻仰紫磨真金色身的这些人，都感觉到了无边的快乐、最上的快乐、难以形容的快乐，就好像比丘入到第三禅的境界一样。

所以有的时候啊（就是你打坐的时候），面对着佛陀的形象去打坐，尤其是面对着一尊正在「双迦趺坐」的佛陀去打坐，就感觉佛陀就在你的面前一样。你融于他（他融于你），慢慢地好像你就是他（他就是你），这是非常好的一种打坐的方法，就好像比丘迅速地证入「第三禅」一样。

「难生是中」，所有大众们对于佛陀的紫磨真金色身非常地向往、渴慕。但是此时，被佛陀即将离世的这种悲痛所压迫着。所以，说是入「第三禅」，又入得不彻底，心里还有惦念，没有「无所住」。

【尔时，世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅槃光，普照十方一切世界。】

这个时候，释迦牟尼佛用他黄金色的身体显示给大众之后，就放出了无量无边的、百千万亿的大涅槃之光，普照了十方一切世界。

【日月所照，无复光明。】

太阳、月亮所照到的地方，一切日光、月光都失去了它们的光明。因为，没有什么光能超过佛陀涅槃前放出的大涅槃之光。

佛陀放出了无量无边、百千万亿的大涅槃之光，普照了十方的一切世界，让太阳、月亮的光都黯然失色。

【放是光已，复告大众，当知如来为汝等故，累劫勤苦，截身手足，尽修一切难行苦行。】

放完这些光之后，释迦牟尼佛对大众说：大家要知道，如来为了利益你们这些大众们，一直累劫以来（无量劫以来）勤苦地修行。为了能够证悟到诸法的实相，为了能够解脱众生的哀苦，我不惜截断自己的身体（手、脚等等的一切），我去尽修一切难行的苦行。

【大悲本愿，于此五浊，成阿耨多罗三藐三菩提，得此金刚不坏紫磨色身，具足三十二相、八十种好，无量光明普照一切，见形遇光，无不解脱。】

如来之所以示现在这样的五浊恶世，是怀着他大慈悲的本愿力的缘故。所以偏偏选择在这样的五浊恶世，去成就「阿耨多罗三藐三菩提」（成就无上正等正觉），最终证得这样的金刚不坏的紫磨真金色身。

大家都赞美如来具备三十二相、八十种好，具备无量的光明可以普照一切。大家都知道，只要是被如来的无量光明照到的众生，他们无论是见到佛的形象、还是遇到佛的光明，都能够得到解脱（没有不解脱的）。

【佛复告诸大众，佛出世难，如优昙华，希有难见！】

释迦牟尼佛又告诉大众说：大家都知道，如来化现于世间非常地难，就好像优昙波罗花开放一次一样，非常地稀有难见！

【汝等大众，最后遇我，为于此身不生空过。】

你们这些大众们最后遇到我，「为于此身不生空过」。

如来化现于世如此地难得，如同优昙花一样。而你们都遇到了我，这注定了你们今生不会空过了，你们是所有众生中最幸运的一批人！

【我以本誓愿力生此秽土，化缘周毕，今欲涅槃。】

我过去在因地修行的时候，就发大誓愿：我要生在污秽的土地上去度化众生。而如今，度化众生的使命也圆满了，此生能够被我度化的众生我已经度完了（从最初的憍陈如，到最后的须跋陀罗）。「化缘周毕」度化众生的缘已经圆满了，今天准备入涅槃了。

【汝等以至诚心，看我紫磨黄金色身，汝当修习如是清净之业，于未来世得此果报。】

你们这些我挚爱的孩子们，以至诚心去看看，看看我的紫磨真金色身吧。你们也要这样地去修习清净之业（让身、口、意保持清净），那么在未来世，你们也能证得这样的紫磨真金色身。

我现在就「以身表法」给你们看。我经过无量劫难行的苦行，因着我本愿力的缘故，我示现给你们看。我已证得的，你们也将证得。

【尔时，世尊如是三反，殷勤三告，以真金身示诸大众，】

这个时候，释迦牟尼佛就这样连着三次地提醒大家去看，去至心地看这累劫以来勤修苦行而证得的紫磨真金色身。

三次提醒大家去看，所有人都在看。

【即从七宝师子大床，上升处空，高一多罗树，一反告言，我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。】

之后，释迦牟尼佛就从他的「七宝狮子大床」之上，上升到虚空当中，距离他的「狮子座」大概有「一多罗树」这么高（一棵多罗树这么高的距离）。他再一次地告诉大家说：我准备入涅槃了，你们这些大众们认真地看佛陀的这具紫磨真金色身吧！

【如是展转，高七多罗树，七反告言，我欲涅槃，汝等大众，应当深心，看我紫磨黄金色身。】

就这样，佛陀继续往上升。在虚空中向上升，升到了距离「狮子座」大概有七棵多罗树的高度。在这么高的高度，七次反复地叮嘱大众们说：我准备入涅槃了，你们这些大众们应当发自深心地看我紫磨真金色身。

【从空中下坐师子床，复告大众，我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。】

如此之高的紫磨真金色身，此时又从空中降下来，坐到「狮子床」上。佛陀对大众说：我即将涅槃了，你们要从你们内心的最深处，去看这具紫磨真金色身。

【尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众，我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。】

这个时候，佛陀又升到虚空中，距离「狮子座」大概有一多罗树的高度，对大众说：我要涅槃了，你们要深心看我紫磨真金色身。

【如是展转，高七多罗树，七反告言，我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。】

就这样，继续又升高，距离「狮子座」高到了有七棵多罗树的高度。然后又降下来，又升上去；又降下来，又升上去。反反复复地七次，告诉大众说：我要涅槃了，你们大众要看我紫磨黄金色身。

【从空中下坐师子床，复告大众，我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。】

之后，释迦牟尼佛又从空中降下，坐到自己的「狮子床」上，对大众说：我要涅槃了，「汝等深心看我紫磨黄金色身」。

【尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众，我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。如是展转，高七多罗树，七反告言，我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。】

之后又升到虚空中，高一多罗树，告诉大众：我要涅槃了，「汝等深心看我紫磨黄金色身」。「如是展转，高七多罗树」又升高距离狮子床七多罗树，又七返（七次）告诉大众：「我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身」。

【从空中下坐师子床，复告大众，我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。】

然后，又从空中下来，坐到「狮子床」上，告诉大众：「我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身」。

【尔时，世尊显出如来紫磨黄金色身，普示大众，如是三反，上升虚空，高七多罗树，三反从空中下，坐师子床。】

这个时候，释迦牟尼佛显示出如来紫磨黄金色身，普示一切大众。就这样「三反上升虚空」，连着三次，一会儿上升虚空，高七多罗树；然后又三次从空中降下，坐到狮子床上。

【如是殷勤二十四反，告诸大众，我欲涅槃，汝等深心，看我金刚坚固不坏紫磨黄金无畏色身，如优昙华难可值遇。】

就这样来来回回、反反复复，震撼在场一切大众说：我要涅槃了，「汝等深心，看我金刚坚固不坏紫磨黄金无畏色身，如优昙华难可值遇」。这样的紫磨真金色身，如同优昙花一样难以见，难以遇。

【汝等当知，我欲涅槃，汝等应当以至诚心看我紫磨黄金色身，如热渴人遇清冷水，饮之令饱，无复余念。】

「汝等当知，我欲涅槃，汝等应当以至诚心看我紫磨黄金色身」，如同焦热、焦渴的人遇到清凉的冷水一样，服用之后立刻感到饱足，没有更多其他的念头。

【汝等大众，亦复如是。】

汝等大众，亦应如是。

【我欲涅槃，汝等大众，应当深心瞻仰为是最后见于如来。自此见已，无复再睹。】

我欲涅槃，你们尽情地看吧，这是你们对于佛陀最后的瞻仰了。从此之后，再也看不见了。

释迦牟尼佛说：尽情地看吧（看吧），这是最后地看了，从此之后再也看不见了。

【汝等大众，瞻仰令足，无复后悔。】

你们尽情地看吧，千万不要等到以后再后悔。

【佛复告诸大众，我涅槃后，汝等大众，应广修行，早出三有，勿复懈怠散心放逸。】

佛陀又告诉大众们说：我涅槃之后，你们这些大众们，一定要认认真真地修行。一定要早日从三界轮回的苦中跳脱出来，千万不要懈怠懒惰，不要让心散乱，不要放逸。

【尔时，一切世界天人四众，遇涅槃光瞻仰佛者，一切三塗、八难、世间人天所有烦恼、四重五逆极恶罪咎，永灭无余，皆得解脱。】

这个时候，一切世界天、人、四众弟子们；遇到佛陀的大涅槃之光，去认真地瞻仰佛陀的紫磨真金色身的这批人；一切三塗八难的众生；一切世间人界、天界所有的烦恼；一切的杀、盗、淫、妄四重罪；一切的杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血这样的五逆重罪、极恶重罪永灭无余，所有都消失了。

「三塗」：代表火塗、刀塗和血塗（也就是地狱道、饿鬼道、畜生道的意思）。

「八难」：指的是障碍你见不到佛，听不到佛法的八种障难。

比如说，生在地狱；生在饿鬼道；生在畜生道；或者生在长寿天；或者生在了边地（比如说北郁单越，也叫北俱芦洲。人民虽然长寿达一千岁，但是贪著享乐，无法得到佛陀的教化，所以生在北俱芦洲也并不是好事情，依然在轮回中）；还有很多盲聋喑哑的那些人；还有一些人世智聪辩难（虽然有世间的智慧，很聪明、很伶俐，但是喜欢外道的书籍，没有机缘遇到正法）；或者（第八难）是生在佛前或者佛后了（因为业重、缘薄，生在佛前、佛后，见不到佛，闻不到法），这是八难。

遇到「大涅槃光」的众生，无论是「三恶道」的；还是「八难」之处的；还是犯过杀、盗、淫、妄四重罪的；还是犯过五逆重罪；其他一切极恶重罪的，完完全全被涅槃光所洗礼，罪孽永除，皆得解脱。

【尔时，世尊显出紫磨黄金色身，殷勤相告示大众已，还举僧伽梨衣，如常所披。】

这个时候，释迦牟尼佛显示出他的紫磨黄金色身，殷勤相告：让大家去看，尽情地看，看个够吧！以后就看不到了。甚至上升虚空，反反复复不停地提升虚空中的高度（又降下来，又升上去），无数次让大众尽情地瞻仰如来的紫磨真金色身。就这样，将紫磨真金色身显示给大众完毕之后，佛陀又拿起他的「僧伽梨衣」（他的大衣），就像平常一样披在了身上。

「尔时，四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍，悉皆快乐，譬如比丘入第三禅，难生是中。」

「尔时，世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅槃光，普照十方一切世界。日月所照，无复光明。」

「放是光已，复告大众，当知如来为汝等故，累劫勤苦，截身手足，尽修一切难行苦行。大悲本愿，于此五浊，成阿耨多罗三藐三菩提，得此金刚不坏紫磨色身，具足三十二相、八十种好，无量光明普照一切，见形遇光，无不解脱。」

「佛复告诸大众，佛出世难，如优昙华，希有难见！汝等大众，最后遇我，为于此身不生空过。我以本誓愿力生此秽土，化缘周毕，今欲涅槃。汝等以至诚心，看我紫磨黄金色身，汝当修习如是清净之业，于未来世得此果报，紫磨黄金色身。」